第八十一章 不朽之真越古今（2 / 2）
国家体制开辟以来，诸国起而又灭，亡而复兴，书山始终屹立。
“出世”和“入世”，就是书山和四大书院的关系。
书山希望保持一种超然的姿态，不像道门与道国融为一体，也不像现在的墨门积极入世，更不愿像枯荣院，一夜之间被推平。
如今暮鼓书院迁移到了祸水，楚国灭南斗，压文越，其实已在书山门外。
在高政身死的那一刻，越国就已经山河倒悬。数千年的社稷，被翻转为一只倒扣的沙漏，等待终期。那流沙计时是文姓皇室最后的光阴，又何尝不是书山之外楚国叩门的步点？
书山已经一再地表明态度，从颜生到陈朴，今夜只不过是被文景琇逼出来，终于正面站在楚人身前，有了更清晰的立场表达——
正朔天子的生死，应当在国家体制的规则内，不可无罪而诛。越廷无罪，不应遽亡。
景国的东天师，也为此句盖印。
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