第384章（2 / 2）

康熙震怒，预备领兵往宁夏巡游，面上说是祭拜昭莫多之战中牺牲的那些士兵们，其实是为了震慑西藏和青海。

西藏本身内部也十分分裂，所以康熙也没有特意采取行动，反而“宽容”了桑结嘉措，同时册封了仓央嘉措为六世。

云秀知道这个消息的时候，还懵了一下——现代人谁没听过仓央嘉措的长诗啊？别的不说，她小学初中就会背“世间安得双全法，不负如来不负卿”，但是……她听了好多仓央嘉措的诗句，那个风格，真的很像近代人，以至于她一直有一个很没有文化的错觉。

那就是，她一直以为仓央嘉措是近代人，也从来没有去求证过到底是不是，因为她对仓央嘉措本身不感兴趣，只背过几首诗。

那年头的文艺青年谁没背过两句仓央嘉措

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结果康熙下完了命令以后，她才忽然意识到，原来仓央嘉措和康熙也是一个朝代的？！

就是一整个震惊的状态。

而且她背诗的时候，背的分明是情诗，但是仓央嘉措是个和尚啊！这种职位，基本算得上是西藏的领头人物了，僧人居然能容许自己的领头人写那种情诗？

还是说因为他用的是藏文，只是后代翻译的问题？

云秀不知道。

但是她有机会知道，因为庆复要跟着往宁夏去，说不定会和西藏那边的人接触，云秀就拜托他帮自己问一问这个十五岁的仓央嘉措的事情。

庆复答应下来了。

没多久，康熙就带着人出发了。

云秀她们都还留在紫禁城，她忐忑地等待着消息。

庆复的信是和康熙的信一块儿来的，他大约介绍了一下仓央嘉措的父母和出身，说他是唯一以为非藏族或者蒙古族的喇嘛，他信奉的是红教，但是桑结嘉措信仰的却是黄教。过后桑结嘉措就将仓央嘉措控制在了手里，只是一直没有带回拉萨，任由他和母亲一起成长。

这时候西藏的红教是不禁止僧侣成亲的生子的，黄教却严禁此事，而仓央嘉措实际上只是桑结嘉措手中的傀儡，不得自由，也对外面的世界充满着向往。

云秀想起来自己背过的他的诗了——“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”当时她只觉得这句诗很美，从来没有细想过这句诗里的含义。

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