第 7 章（2 / 2）

服習，而服習無敵。存乎遍知天下，而遍知天下無敵。存乎明於機數

，而明於機數無敵。故兵未出境，而無敵者八；是以欲正天下，財不

蓋天下，不能正天下；財蓋天下，而工不蓋天下，不能正天下；工蓋

天下，而器不蓋天下，不能正天下；器蓋天下，而士不蓋天下，不能

正天下；士蓋天下，而教不蓋天下，不能正天下；教蓋天下，而習不

蓋天下，不能正天下；習蓋天下，而不遍知天下，不能正天下；遍知天下，而不明於機數，不能正天下；故明於機數者，用兵之勢也。大者時也，小者計也。王道非廢也，而天下莫敢窺者，王者之正也。衡庫者，天子之禮也。是故器成卒選，則士知勝矣。遍知天下，審御機數，則獨行而無敵矣。所愛之國，而獨利之；所惡之國，而獨害之；則令行禁止，是以聖王貴之。勝一而服百，則天下畏之矣。立少而觀多，則天下懷之矣。罰有罪，賞有功，則天下從之矣。故聚天下之精財，論百工之銳器，春秋角試，以練精銳為右；成器不課不用，不試不藏。收天下之豪傑，有天下之駿雄；故舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫當其前，莫害其後，獨出獨入，莫敢禁圉。成功立事，必順於禮義，故不禮不勝天下，不義不勝人；故賢知之君，必立於勝地，故正天下而莫之敢御也。

右為兵之數

若夫曲制時舉，不失天時，毋壙地利。其數多少，其要必出於計

數。故凡攻伐之為道也，計必先定于內，然後兵出乎境；計未定於內

，而兵出乎境，是則戰之自勝，攻之自毀也。是故張軍而不能戰。圍

邑而不能攻。得地而不能實，三者見一焉。則可破毀也。故不明于敵

人之政，不能加也，不明于敵人之情，不可約也。不明于敵人之將，

不先軍也。不明于敵人之士，不先陳也。是故以眾擊寡，以治擊亂，

以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺眾白徒。故十戰十勝，百戰百勝。故事無備，兵無主，則不蚤知。野不辟，地無吏，則無蓄積。官無常，下怨上，而器械不功。朝無政，則賞罰不明。賞罰不明，則民幸生。故蚤知敵人如獨行，有蓄積，則久而不匱。器械功，則伐而不費。賞罰明，則人不幸。人不幸，則勇士勸之。故兵也者。審於地圖，謀十官。日量蓄積，齊勇士，遍知天下，審御機數，兵主之事也。故有風雨之行，故能不遠道里矣。有飛鳥之舉，故能不險山河矣。有雷電之戰，故能獨行而無敵矣。有水旱之功，故能攻國救邑。有金城之守，故能定宗廟，育男女矣。有一體之治，故能出號令，明憲法矣。風雨之行者，速也。飛鳥之舉者，輕也。雷電之戰者，士不齊也。水旱之功者，野不收，耕不穫也。金城之守者，用貨財，設耳目也。一體之治者。去奇說。禁雕俗也。不遠道里，故能威絕域之民，不險山河，故能服恃固之國。獨行無敵，故令行而禁止。故攻國救邑，不恃權與之國，故所指必聽。定宗廟，育男女，天下莫之能傷，然後可以有國。制儀法，出號令，莫不嚮應，然後可以治民一眾矣。

右選陳

版法第七

凡將立事，正彼天植，風雨無違。遠近高下，各得其嗣。三經既

飭，君乃有國。喜無以賞，怒無以殺；喜以賞，怒以殺，怨乃起，令

乃廢，驟令不行，民心乃外。外之有徒，禍乃始牙。眾之所忿，置不

能圖。舉所美，必觀其所終。廢所惡，必計其所窮。慶勉敦敬以顯之

，富祿有功以勸之，爵貴有名以休之。兼愛無遺，是謂君心。必先順

教，萬民鄉風。旦暮利之，眾乃勝任。取人以己，成事以質。審用財

，慎施報，察稱量；故用財不可以嗇，用力不可以苦。用財嗇則費，

用力苦則勞。民不足，令乃辱。民苦殃，令不行。施報不得，禍乃始

昌。禍昌不寤，民乃自圖。正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而

第 7 章

恋耽美