第24章 ＜论语八佾＞第24章 孔子之使命与仪封人之远见（1 / 2）

原文：

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

仪地的边防官诚恳地请求拜见孔子，说道：“凡是德行高尚的君子来到此地，我从未有过不能拜见的情况。”于是，孔子的随从弟子安排了他们相见。仪封人见过孔子出来后，对孔子的弟子们讲：“诸位何必为夫子失去官位而忧愁呢？在这里，‘仪封人’指的是仪这个地方负责守卫边疆关卡的官员。‘请见’表示请求拜见。‘君子’在当时是对有高尚品德和卓越才能之人的尊称。

‘丧’指的是孔子当时失去官位、在政治上失意的状况。这反映出孔子在仕途上遭遇了挫折和困境。

仪封人出来后所说的“天下之无道也久矣”，其中“无道”指的是社会缺乏正义、道德沦丧、秩序混乱的状态。这种状态已经持续了很长时间，暗示社会急需变革和拯救。

“天将以夫子为木铎”，“木铎”是以木为舌的大铜铃，古代君王或官员宣布政教法令时，会巡行振鸣以引起众人的关注。仪封人将孔子比作木铎，意味着他认为孔子肩负着唤醒民众、传播正道、为社会指引方向的重大使命。

仪封人的这番言辞，充分展示了他对孔子的敬仰以及他敏锐而深刻的洞察力。

二、深度思考，哲思翱翔