第11章 富贵有道,从心所欲——孔子的财富与道义观（1 / 2）

原文：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去做事。”

首先，我们来深入剖析“富”这个关键概念。在本句语境中，“富”所涵盖的范畴远远超出了单纯的金钱财富，它更广泛地指向了物质层面的充裕丰足、社会地位的尊崇显耀以及生活品质的优越舒适。这不仅包括了可见的物质资产，如金银财宝、田产屋舍，还包含了因财富所带来的一系列隐性福利，如社交圈子的拓展、社会影响力的提升等。

“求”字在此绝非浅层次的渴望或向往，而是蕴含着一种积极主动、全力以赴的追求态势。它意味着个体为了实现“富”的目标，愿意付出时间、精力，运用智慧和策略，以坚定的决心和持续的努力去争取。

“执鞭之士”这一表述，在古代社会的阶层划分中处于底层，代表着那些从事最为粗重、卑微且被社会轻视的职业人群。他们的工作环境恶劣，劳动强度大，社会地位低下。然而，孔子却表明，只要获取富贵的途径符合道义，即便从事这样艰辛的工作，他也毫不退缩。

“可求”所强调的并非仅仅是追求行为的可行性，更关键的是其合法性与正当性。只有当追求富贵的过程遵循了社会公认的道德规范、伦理准则，秉持着公平、正义、诚信的原则，不损害他人的利益，不违背良心和良知，这样的追求才被视为是正当且值得的。

“不可求”则与之形成鲜明对照，它意味着当获取富贵的方式违背了道德底线，涉及欺诈、剥削、不义之举时，即使财富的诱惑再大，也应当坚决摒弃。