第28章 知而后作——孔子论求知与践行的智慧（2 / 2）

“多见而识之”，“见”这一动作着重强调通过运用眼睛进行直观的观察、亲身参与和经历具体的事件和情境，从而获取最为直接、真实且生动的经验和认知。“识之”则不仅要求个体能够清晰地看到表面现象，更需要深入地理解、剖析所观察到的事物的内在本质和潜在规律，并且能够将这些宝贵的观察结果牢牢地记住、融会贯通，进而从中提炼出具有普遍指导意义的原则和方法。

“知之次也”，“知”在这里明确指的是获取知识、增长智慧以及提升认知水平的整个过程和最终成果；“次”这个字需要我们避免简单地将其理解为低等、劣质或者不重要的意思，而是应当从相对的视角出发，认识到它是相对于一种更为高深、更为纯粹、更为直接和内在的智慧境界而言，处于稍逊一筹的地位。这里所暗示的更高层次的智慧，或许是通过个体对宇宙万物运行规律的深刻顿悟、对道德伦理核心本质的透彻领悟，以及对心灵深处自我存在意义的终极觉醒等方式所获得的一种超越了常规认知和经验积累的、极其深刻而又圆融无碍的理解和把握。

综合来看，孔子这段话通过对不同行为模式和获取知识方式的细致阐述，条理清晰、逻辑严谨且深入浅出地表达了他对于求知和实践应当秉持的正确态度和科学方法。

二、深度思考，哲思翱翔

1.谦逊与务实

孔子明确表示自己不会在无知的情况下盲目行动和创作，这充分体现了他极其谦逊的治学态度和脚踏实地的务实精神。这种品质不仅能够有效避免因自负和鲁莽而导致的盲目行动和错误决策，更能促使一个人在求知和实践的道路上保持清醒的头脑和谨慎的步伐。他深知不懂装懂、随意妄为的危害，因此始终坚守着对知识的敬畏和对真理的尊重。

2.学习的方法与策略

孔子所提出的多听多看，并从中择优学习和铭记的观点，为我们提供了一套系统而有效的获取知识、增长智慧的方法和策略。在信息爆炸的时代，我们面临着海量的知识和观点，学会筛选和辨别其中的精华与糟粕显得尤为重要。多闻多见拓宽了我们的视野和认知边界，而择善而从、识而记之则帮助我们将有用的信息内化为自身的智慧和能力，从而实现知识的积累和升华。