第342章 这章可以不直接跳（酒神精神与日神精神）（2 / 2）

“日神”精神最主要的特征在于蕴含着智慧、喜悦和美的外观；因为正是日神之光让人们看清了世界，所以尼采相信世界本身无所谓美，美只是“内在的幻觉世界”。

从某种程度来说，日神精神其实是一种基于美之外观产生的“冲动”；当观者沉浸在对美好形象的欣赏中时，其内心会生出一种油然而生的幸福感，而这种幸福感则是将人们从“残酷”现实中解放出来的重要工具。

而浸润在“日神”精神中的美学元素则肩负着赋予人生和世界意义的重任，因为这类梦境艺术美化了残酷的现实生活。

仅从酒神祭祀活动中就不难看出，“酒神”精神的实质在于激发内在情感，让人们得以在打破外观幻境的同时进入一种浑然忘我的状态，并在狂欢的艺术中感受到生命与艺术之美。

在苏格拉底、柏拉图等古希腊哲学家看来，理念世界与现实世界是矛盾对立的；但人们依然可以通过开放性交流的方式对真理进行探寻，并以此消弭理想与现实对立的困扰；而悲剧表演中的英雄，则必须是“理想化”的狄俄尼索斯在现实世界中的变形或临摹，因为只有这种以美好幻觉为伪装的形象，才能切实再现出最“真实的酒神”。

太阳神精神象征的是美的外观，“我们用太阳神的名字统称美的外观的无数幻觉”，是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。太阳神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。

酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。

醉的本质是“力的过剩”，是“力的提高和充溢之感”，是“高度的力感”。由生命力高涨洋溢的醉产生出种种审美状态。