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“陛下，‘礼法’关乎德行与风教，也关乎于体制。《史书·礼法》有记：君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。礼可修身，可齐家，可治国，法在礼之后，正是因为礼为道德，为纲常，为文明。而法家，陛下，秦国终于二世，商鞅变法以失败告终，足可见法家急功近利，若以酷法治国即便能奏一时之效，也绝非久长之计。”阮邢在楚岳峙饱含怒气的目光下开口，他很清楚虽楚岳峙看起来仍十分冷静，但实际上楚岳峙已然动怒，倘若他为自己的仕途着想，此时就该保持沉默，然礼、法于他绝不可破，他信奉自己多年所学所遵，因此他也必须直言不讳，“陛下，为区区女子而变法，并非就只是立一条律例那么简单，于礼法，此乃动摇国之根本！”

楚岳峙仍在御案前站着，他没有再看下面的三位大臣，只是微微低头将过往背过的《周礼》、《仪礼》和《礼记》在脑中飞快地过着。然而还未过完，他又想起自己在外征战的所见所闻。

他是为什么，会认为礼法对女子不公呢？

大抵，是从明白自己母妃为何总是郁郁寡欢时开始，从看到十三省外那些得不到保护的女子会受到怎样的迫害开始，从周楫将自己亡母的悲剧告诉他开始，也从司竹溪告知他在教坊司的年月开始。

他是皇子，生在帝王家无论怎样总归身份尊贵，他可以不拿宫人的命当回事，也可以如世上大多数人一般，不把女子视作人只看作是可以把玩随意抛弃之物，没有人会责怪他，也没有敢说他的不是。其实有许多发生在女子身上的事，对他来说，应当是毫无触动的。

但他记得，出征时母妃曾对他说：“去宫外看看也好，总归你是个幸运的人。”

于是他明白了，母妃这一生无非就是被囚在笼中的金丝雀，是父皇一时兴起的玩物。

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